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  • 思想的燃烧—李贽及其时代

    。直观地看,忠于事实,这才是真正的历史的态度。然而,既是文字写就的东西,就不象摄像一般,只需开动机器即可,必然一番阐释,阐释的过程中就难免不带主观因素。况且,即使是单一地拍报,也讲究角度。有则故事...乃至不由自主的死亡方式,到后来成为一门门学问的原始素材,被多方面研究,各种各样的推测,冠以五花八门的名称,成为千百次争论的焦点,甚至导发流泪流血。他当然不知道自己处在是非之中,成为历史的论题。  在...

    不详

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  • 人间佛教的蓝图(下)

    佛教的中道缘起、因果业报、生死涅槃等教义,可以帮助我们解答人生的迷惑,开发人人本具的真如佛性。所以,信仰佛教,从求佛、信佛、拜佛,进而学佛、行佛、佛;唯有自己佛,才是信仰的最高层次。 ↑  十三、...佛法里获得圆满的照顾。   有关丧葬礼仪,尤应注意下列几点:  (一)不要虚荣 现在的人遇到丧葬事宜,常常竞以虚荣心处理,得比别人好,实在不必要,应当尊重亡者心愿才是最重要的。  (二)不要铺张 ...

    星云法师

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  • 人间佛教的现代含义

    菩萨行开始。菩萨道修学圆满了,即是成佛。如泛说学佛,而不从佛的因行——菩萨道著力做起,怎能达成目的?等于一毕业生,必定一级一级学习起,次第升进,才能得到毕业。学佛也就是...教育的改革,他自己也是极不满意的。   1928年虚老在汉藏教理院一次“中国的僧教育应该怎样”为题的演讲。在论到当时的佛教界现状,表达了难以释怀的忧虑以后,他认为从消极与...

    不详

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  • 解读曼殊五部曲

    梦终宵有泪痕”来申明自己所肩负的责任。他仰慕玄奘大师西行求法的壮举,多次表示“白马投荒第二人”(《送曼殊之印度》刘三),所以他前往印度潜修梵文。  痛感身世有难言之苦,决定斩断尘网一心向佛,以求解脱,...选择了最能打动人的心扉的爱情、亲情、友情为作品突口,把所传播的“道”广为融合和寄寓其中。  “相逢莫问人间事,故国伤心只泪流”  ——《东居》之二  《春雨》楼头尺八箫,何时归看浙江潮?  ...

    达亮

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  • 《净土宗教程》导言

    历史,而在佛教和印度教的思想中更居有中心的地位。我们所的发现只是古代智慧的一个例证,一种促进和精细化。”美国物理学家卡普拉亦云:“古老的宗教典籍《华严经》与现代物理学的理论之间,有着惊人的相似性。”...净土法门以佛地果觉众生修行之因心,全事即理,理事圆融,乃法界缘起法门。兹拟从净宗起教之无量因缘中,撷取与娑婆众生相关之四种略施讨论。  1.为末法众生提供救生艇。  释迦本师以无尽大悲,宣说净宗法门...

    魏 磊

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  • 《大乘起信论》简论

    大悲、常乐我净等一切功德之相。第三是它的作用巨大,所谓能生起一切世间和出世间的善因缘果报。《起信论》对一心、二门、三大所以详细的阐述,主要还是为了使人们信仰大乘佛法,所以在解释了大乘佛法的全部理义...一部有意识、有目的而创作的论书,是为了适应创立一种与众不同的新主张的需要而创作的一部论书。  (三)《起信论》这部论书,或者是中国禅宗的先驱者某一禅师所。其所以托名而不具真实姓名,很可能是作者本人...

    高振农

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  • 佛教之涅槃观

    因缘。例如,豆种要没有变坏,要有适宜的温度,水分等。如豆种坏了,或没有水分等缘,他是不会生芽的。例此,业力所以会感生死果,也烦恼来为他滋生的助缘。如断了烦恼,没有助缘,业力也就无力生果了。所以说:业...实证的,只要依著佛的教说----断烦恼,证真如的方法去修习,自然会达到自觉自证,不再需要说明了。  凡夫心境,距离圣境太远了,无法推测,也不易说明。但世人愚疑,总是多余的诘问。所以,佛曾因弟子所问...

    不详

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  • 《维摩诘经》思想对《坛经》思想之影响

    存在的。如果有人从出世间法来破除烦恼而净心,这也就是颠倒妄想。从此可以看出慧能关于世间领域和出世间领域之不二,比维摩诘走得更远。  《维摩诘经》不仅论证世间也符合出世间的道理,还提出出世间甚至不能...的人着重于诵经来修行,因此他们基本上整天诵来诵去。这样环境,肯定给不识文字的慧能提醒了很多佛教教理,所以,他呈心偈而觉悟受法的机会,是从一位沙弥诵经(即神秀的呈心偈)而得到的。在《坛经·八》记载: ...

    [韩国]金尧炫

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  • 从宗教社会学观点论析星云大师的领导法

    改变,始终深庆自己能受十方佛恩及  众生善缘眷顾,点点滴滴完成出家人神圣的使命。  拥有中心信念与德行的坚毅实在基础,星云大师“生生世世我都和尚”,矢志不移的心意,使追随者产生对他忠诚守信的高度...佛教音乐提出五种看法:  第一是佛教音乐今后不能给寺院和僧团所专有,佛教的音乐应走向大众去;二是佛教音乐今后不能  光是赞偈之类,佛教的音乐需要创作再创;三是佛教的弘化者,今后多多提倡音乐,要用音乐...

    妙牧

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  • 帝洛巴--噶举派白教第一代祖师(1)

    。大手印见地,由一些善巧方便而催化成熟,将“照耀于心”的“至高方便”,是指成就的四传承法,这是大手印的辅修法,则每一法都必须修到圆满才行。  (补述毕)  说完这些话后,老空行答应般若巴扎证悟圆满...大师门下最好的学生,精通诸家要法,了达这些法要的异同处。他将所得到的各传承教法,全部浓缩为四股智慧法流。噶举派的名字正来自于此。“噶举”是指“三身心,四种传递成就法,深奥秘密的无间断传承”之意,又有...

    不详

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